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如何收摄六根。佛在何处? 楞严经大势至圆通章云,都摄六根,净念相继,得三摩地...

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如何收摄六根。佛在何处? 楞严经大势至圆通章云,都摄六根,净念相继,得三摩地... 摄六根凡有所相,皆是虚妄,如见诸相非相,即见如来。六根外在头发,内存于心中!!

如何才能收摄六根呢理解根性 都摄六根; 听众朋友们,今天台长继续给大家在空中讲白话佛 法。我们生活在这个凡尘世界里,我们的心随着境转,环 境变了,心就变了。因为我们的心本来是很安静的,但是 我们总是有欲望在身上,家里好了,还想好,工作好了, 还想好,

都摄六根,净念相继要怎么做?:“都摄六根”就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根,都摄住在佛号上。六根当中最重要的是耳根和意根,这两根的功能最全,也容易驰逐外境。如果把这两根摄住了,其它的如眼根、鼻根、舌根、身根也就不摄自摄了。摄耳根的方法就是自念自听,从心里念

为什么都摄六根,此时六根就和极乐世界六尘相应了么?应该是统摄六根,相应六尘吧。六根;眼耳鼻舌身意,六根;色声香味触法。你这后一问有点意思,是说与极乐世界的六尘相应?你所说极乐世界是为何解?是说修成之后的处所吧?此处所在无人可知,猜测以为你是想问,即摄了六根,入那极乐世界有何可

"都摄六根,净念不断,得三摩地,斯为第一”这句话..."都摄六根,净念不断,,斯为第一” 都摄六根 都,作完全解;摄,在此处解为控制住或安稳住;六根, 眼、耳、鼻、舌、身、意,泛指人与外境交感的渠道。 净念不断 心地清净不断地念(口念、默念皆可)佛号。 得三摩地 得,得到;三摩地,三摩地又

大安法师:都摄六根净念相继是什么意思都摄六根,净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四,属于根大圆通,七大的排列是: 地、水、火、风、空、见、识,这个根大就是见大,吾人的心性,本来是圆明通达常住,而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗

"都摄六根,净念不断,得三摩地,斯为第一”这句话...这是修定的大秘密。 管好我的眼、耳、鼻、舌、身、意, 清清楚楚的觉察它们,(都摄六根) 保持这种清清楚楚的念头, 久而久之,(净念不断) 自会入定,(得三摩地) 这就是无上之法。(斯为第一)

楞严经大势至圆通章云,都摄六根,净念相继,得三摩地...您问的这段话出自印光法师文钞三编中的《复拜竹居士书三》。 到斯为第一这句为止,这是印光法师引用《楞严经》中《大势至圆通章》的经文,要翻译成白话,得加上前一句经文才完整:“佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一

如何收摄六根。佛在何处?凡有所相,皆是虚妄,如见诸相非相,即见如来。六根外在头发,内存于心中!!

都摄六根的都念什么“都摄六根”中的“都”字,有动词之用;也不乏副词之用: 都 dū [动词] 建都: 据天下之雄图,都六合之上游。——柳宗元《封建论》 聚集: 都部者,都统其众也。——《后汉书·齐武王演传》 水泽所聚谓之都。——《水经注·水文注》 顷择其遗文,都为一集。——

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